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El experto en ética internacional ofrece orientación para ayudarle a evitar una doble moral en su forma de tratar a los demás
Los reportajes de noticias nos brindan muchos ejemplos de ética profesional deficiente que se practica en los negocios, el entretenimiento y el gobierno. Pero en términos de ética personal aplicada a las elecciones cotidianas sobre las que no leemos, ¿qué porcentaje de personas miente, engaña, roba, enreda o se aprovecha de otras personas?
Algunos estudios muestran que más del 50 por ciento engañaría a su pareja conyugal si supieran que no los van a descubrir, y más un millón miente en sus impuestos anualmente. Las transgresiones éticas que algunos considerarían pequeñas comparadas con otras, como abollar accidentalmente la puerta de un automóvil en un estacionamiento y luego no dejar su información de contacto, o no dar paso a alguien en la autopista, son muy importantes para vivir una vida ética, dice el experto en ética internacional, Dr. Christopher Gilbert. Eso es porque si no tomamos las decisiones éticas correctas y perjudicamos a los demás en las pequeñas cosas, a menudo podemos racionalizar ese daño con las cosas grandes también.
“Ningún presidente corporativo entra a su junta directiva y pide que se levante la mano para estafar al consumidor”, dice Gilbert, autor de “No Hay Manera Correcta de Hacer lo Incorrecto” y consultor principal / orador de NobleEdge Consulting (www.nobleedgeconsulting.com). “Toman decisiones inmorales y luego, como nosotros con las cosas pequeñas, racionalizan para que la elección parezca estar bien, incluso ser buena”.
“A menudo podemos buscar información o conocimiento que nos ayude a racionalizar la elección incorrecta”, agrega Gilbert. “Pero si seguimos la regla de oro de manera consistente y tratamos a los demás de la manera en que queremos ser tratados, la decisión ética es clara”. Gilbert proporciona algunas reflexiones sobre la comprensión y la práctica de una buena ética personal:
- La ética se comprende mejor cuando es personalizada. Las personas a menudo entran en conflicto en situaciones que exigen una decisión ética. ¿Qué es lo que más ayuda? Personaliza la elección. Por ejemplo: si le pegas a la puerta del automóvil de un extraño en un estacionamiento, no pienses en ellos como un extraño. “En cambio”, dice Gilbert, “pregúntate a ti mismo, ‘¿y si este fuera el auto de mi mejor amigo o de mi hermana?’ O, ¿qué tal si volvieras a tu propio automóvil y lo vieras rayado, sin dejar ninguna nota atrás? ¿No deseas que el perpetrador haya aceptado su responsabilidad contigo? La capacidad de practicar lo “correcto” cuando involucra a los que conocemos, y “equivocado” contra aquellos que no conocemos, significa que nuestra ética solo protege a aquellos que ya nos importan. Si eso es cierto, ningún extraño debería hacer una buena acción por nosotros tampoco. Aplicandolo para el Buen Samaritano, o sirviendo a otros”.
- La ética cierra la brecha entre su conocimiento y su sabiduría. “El conocimiento no es sabiduría”, dice Gilbert. “La forma en que alguien usa su conocimiento es un indicador de su sabiduría. La sabiduría es tomar la decisión correcta, a veces a pesar del conocimiento que tienes”, dice. “Nuestra ética es el puente entre lo que sabemos y lo que debemos hacer al respecto”. Además, Gilbert ve la sabiduría de pie en tres pilares: inteligencia racional (“saber lo que es correcto”), inteligencia emocional (“tener razón sobre qué hacemos “), y la inteligencia espiritual (“En realidad, hacer lo correcto”).
- La ética combina empatía y compasión. La mayoría de la gente conoce la historia del Buen Samaritano. Para ser ético, dice Gilbert, los extraños ayudan a extraños incluso en los peores momentos. “¿Cuál es la diferencia entre aquellos que se detienen para ayudar y aquellos que cuidan solo de sí mismos? Es la forma en que enmarcaron su elección ética. Para los egoístas, la pregunta importante es: ‘Si me detengo para ayudar a este hombre, ¿qué me sucederá?’ Para la persona empática y desinteresada, la pregunta importante es: ‘Si no me detengo para ayudar a este hombre, ¿Que le sucederá? “La segunda pregunta evidencia los tres pilares de la sabiduría. Ahora, eso plantea algunas cuestiones morales interesantes en las políticas de inmigración y separación familiar de nuestro país”
“Las decisiones éticas aumentan nuestra confiabilidad, las elecciones poco éticas erosionan esa confianza”, dice Gilbert. “Dado que la confianza es la base de todas las virtudes humanas que limitan sus estándares éticos”, dice Gilbert, “nuestra ética no es filosófica, ni acerca de códigos o leyes. Ella está en el corazón de todas nuestras relaciones”.
Acerca de Christopher Gilbert, Ph.D.
El Dr. Christopher Gilbert, autor de No Hay Forma Correcta de Hacer lo Incorrecto, es un consultor de ética internacional y un consultor / conferencista senior de NobleEdge Consulting (www.nobleedgeconsulting.com). Después de haber dedicado gran parte de su carrera al estudio del desarrollo moral humano, el Dr. Gilbert cuenta con más de 30 años de experiencia en desarrollo organizacional como facilitador estratégico y consultor de liderazgo y operaciones. Ha prestado servicios a una clientela internacional, incluiyendo empresas de Fortune 1000 y agencias gubernamentales en los Estados Unidos, Canadá, Asia y África. El Dr. Gilbert completó su trabajo para la Fundación Bill y Melinda Gates en un programa sostenible de seguridad alimentaria en cuatro países del África subsahariana, ha sido profesor de ética empresarial y ha enseñado en universidades de cuatro continentes. Obtuvo su doctorado en Organización, Gestión y Ética de Liderazgo en la Universidad de Capella.
